merzozuh

     Любой, кто хоть раз торговал на исторических фестивалях историческими же украшениями, прекрасно знает, каков самый популярный нынче символ у нашего народонаселения. Перепетии русской истории напрочь лишили этот древнейший солярный символ какого-либо осмысленного  значения, однако наделили целым комплексом ассоциаций, более относящихся к мифотворчеству, чем к гуманитарным наукам. В первую очередь это культурологический контекст Второй мировой и, более конкретно, фашистской Германии – мне кажется, все, с ней связанное, подсознательно воспринимается скорее в каком-то романтическом ключе. Причины этого феномена неочевидны, чисто логически это странно и не очень-то хорошо, но тем не менее я осознаю четко, что без Гитлера свастика в наше время и в нашей стране никогда не была бы столь популярна. Ну а подкосило всех, конечно, неоязыческое и родноверческое мракобесие, окончательно сбившее с толку не знакомых с историей родного края сограждан. Тот самый любой, c которого я начала свой рассказ, с удовольствием поведает вам о том, что: 

• свастику в Тибет принесли славяне (конкретно 7
  человек);
• правильно называть ее коловратом или даже
  сегнеровым колесом (загадочный колесный бог Сегнер на деле оказывается немецким
  математиком и натуралистом Зегнером, изобретшим устройство на основе реактивного
  действия вытекающей воды);
• левая свастика она совсем не правая и очень
  плохая, а правая, напротив, самая правильная и есть (хотя если представить ее как
  схему, она может вращаться в любую сторону).

На фестиваль "Городецкое гульбище" съездили мы очень и очень неплохо. Благодаря самоотверженности, фантазии и заботе наших южных друзей (asveig и tellle с мужьями), а также инвестициям Алексея Овчаренко мы построили настоящий антуражный универсам. Без ложной скромности – ассортимент покрывал практически все реконструкторские потребности, за исключением оружия и доспехов. Не хватало только верхнего этажа с кинотеатром и ресторанами, но их с успехом заменяла дюжина еще других наших друзей, набившаяся в магазин – кушающая, поющая, танцующая, галдящая, валяющаяся... Короче, было весело. Даже веселее, чем в том году: во вторник мы высадились на полигон вшестером, а в субботу обнаружили, что с нами в лагере проживает 31 человек, причем даже не все были друг с другом знакомы. Нам показалось, что всем понравилось. А если б нам еще удавалось хотя бы время от времени отдыхать на наших стульях, а не на грязных пеньках, то вообще было бы шикарно.
Но беспрецедентным этот фестиваль сделала не насыщенная программа (она уже традиционно насыщенная) и даже не испепеляющая жара, а количество негативных отзывов, обрушившихся на организаторов на ТожеФоруме и в соц. сетях. 27 страниц какаликов в "Контакте" – это, безусловно, рекорд! Претензии в основном коммунального характера, мне кажется, причины для их появления были, и объективные, но речь сейчас не об этом. Отзыв №496 поразил нас в самое сердце.

Елена Балашова 19 июл 2010 в 16:05

мое личное мнение - весь фест хором сглазили. или прокляли. такого количества высера и траблов еще нигде не видела. плюс специфическая атмосфера - повышенная нервозность. все с полпинка заводятся.
я уж начто не склонная к послефестовым срачам, и то ругаюсь в личке уже неделю, достало...только понимание происходящего остановило меня от вступления в публичное поливание организаторов помоями.
Вы, ребята, на будущее - проводите фестиваль гденибудь в другом месте, и обеспечьте хорошую кодунско-магическую "крышу". а еще дружеский совет - не стоит больше пускать на территорию заведение с сатанинским названием. "гориваду". оно же "удавирог". пусть название сменят.
удивительно что у нас никто не утоп в пруду и не покоцал друг друга на бугурте...

Действительно, наш магазин назывался "Удав и рог", и да, все знают, что получится, если прочитать это справа-налево (что получится?).  Но не хватали же мы прохожих за руки, чтобы заставить читать задом-наперед наше милое средневековое название, не заставляли их рядиться в вывернутую наизнанку одежду, не вынуждали их пятиться и не окуривали дымом от мышиных шкурок. В конце концов, суть даже не в этом. Читать такое в Интернете, дома за чашкой чая просто смешно. А представим себе, что дело происходит на фестивале.
Ночь, подошел к концу еще один жаркий, утомительный день. Люди расслабляются за едой и разговорами, пиво горячит кровь и мутит мозги, лес шуршит что-то колдунское, всполохи костра освещают красные и потные лица...
– Что ж так хреново на фестивале все?
– Ага, прям как сглазили - все наперекосяк!
– А ты вон глянь на тех барыг – какие они веселенькие, гудят вон. У этих-то все хорошо – и лимонадики, и закусочки, и место отличное, и расторговались, отсюда видно, жирно, даже туалеты самые чистые у них под боком!
– А название-то, название ты ихнее читал? Да не, наоборот читал? Вон оттуда у них и все! Понял теперь?
И гляньте-ка - они уже тащат из забора дреколье и идут громить еврейские кварталы или офис Чубайса.
И где же, спрашиваю я вас, где десять веков просвещения? Где хотя бы десять классов среднего образования? Как смыло их? Не дает ответа...

 

При слове «казачество» я сразу представляю себе то самое «голенище с усами» – непременные лампасы, водка и «Ойся, ты, ойся» с ночи до зари. Конечно, это общее представление, основанное на всякой современной чепухе. И тем не менее многие уже взрослые люди, реконструирующие казаков XVI–XVII вв., фундируют свои комплексы теми же источниками. Отсюда – печаль и тоска от посещения небольших фестивалей про XVII в. и мое нежелание ехать на «Черкасский городок». Отправиться в самое логово казачества, чтобы услышать сто миллионов раз про ойся и жизнь, которая ждет народного героя? ( Нет уж, увольте. )

По случаю Дня рождения решили сходить в кино. Долго выбирали между новым «Кошмаром на улице Вязов» и «Робином Гудом». Выбрали последнего и через 2,5 часа вышли из зала потрясенными до глубины души.

Искренне надеемся, что Национальная комиссия Англии по фальсификации истории обратит на эту ленту самое пристальное внимание. А также и Франции. А зрителю стоит с самого начала решить самому, что он смотрит: фильм о событиях XII века, в котором все одеты под XIV, или это фильм как раз про XIV век, но в нем почему-то зажился Ричард Львиное Сердце. Вообще это мог быть фильм и о небольшом эпизоде Столетней войны – реквизит уже готов, любовь и битвы могли произойти когда угодно, а персонажи все равно никуда не годятся. В фильме весьма активно действует еще вообще-то не родившийся к тому моменту Филипп Красивый, а король английский Иоанн прелюбодействует с каким-то франкенштейном – Изабеллой Аквитанской (видимо, собирательным образом его матери Элеоноры Аквитанской и его второй жены Изабеллы Ангулемской). Единственная привязка – Робин Гуд и Ричард Львиное Сердце. Но если их переименовать, например, в Гудина Роба и Джонни Мнемоника, то все сразу встанет на свои места.

А ведь буквально накануне я посмотрела передачу про съемки этого блокбастера и интервью с режиссером. В передаче очень настаивали на том, что Ридли Скотт – профессионал самого высокого класса и к своей работе относится соответственно. Требует немедленно самого наилучшего, очень дотошен и не признает полумер. И картина действительно идет до конца. Если уж костюмы не те, так до самого тонюсенького колечка на крупном плане, если уж атака французов с моря, то непременно «высадка в Нормандии». Да-да, благодаря Спилбергу теперь каждый знает, как снимать атаку с моря. Деревянные десантные баржи подходят к берегу, откидываются борта и солдаты в полной боевой выкладке прыгают за борт, чтобы сразу же ринуться в бой под шквалом огня противника. Затем крупные подводные планы: солдаты шагают по трупам своих утонувших товарищей, пули, пардон, стрелы со свистом пронизывают водную толщу, добивая тонущих и, конечно, последний план – медленно тонущая ржавая каска…

Если вы думаете, что я рассказала про все залепухи в этом фильме и смотреть теперь будет неинтересно, не расстраивайтесь – как минимум еще десяток их ждет вас в кинотеатре или на торренте.

Пояс для почти любого исторического костюма – неотъемлемый атрибут. Поэтому им я озаботилась еще до того, как появились платье и тапочки. То есть на самом деле я сделала его еще весной.
На том этапе ставилась задача изготовить пояс для костюма жены нормандского рыцаря, принявшего живейшее участие в завоевании Сицилии и получившего за это небольшой замок с гарнизоном. Наконец-то он смог перевезти в этот прекрасный край свою семью, и вот они под ручку идут на базар покупать новые обои для супружеской спальни...
Другими словами, нас интересует костюм христианского населения Сицилии эпохи правления Рожера II (1112–1154), насколько нам удастся собрать информацию именно по этой теме.

( Так вот пояс )  
 </div>

Мы из старого города шли, по мосту, естественно. Вдруг смотрим – в воде огонечек горит, как будто бы костер. Ну горит себе и горит, да только река не судоходная, и отражаться огонечку не отчего, и рядом ни души. Впрочем, загадки тут никакой нет – это водяные костер жгли, шамовку свою готовили, известное дело. Ну мы их тревожить не стали и своей дорогой пошли.

Заходим в лагерь, а там Буш за столом сидит, как раз, видно, с поезда. Я ему: «Привет, Буш! Как добрался? Водку будешь?».

– Неа, – говорит. – Не буду.

Во дает! Устал, наверное, с дороги. Смотрю, и верно – усталый какой-то, бледный, даже ростом как будто ниже стал.

А Буш и дальше говорит:

– Странные я какие-то линзы купил, гляжу-гляжу, а будто не своими глазами все вижу…

Я ему снова предлагаю:

– Выпей, Буш, со мной водочки, настрой линзу! Уж очень охота мне с тобой за здоровие выпить.

– Не буду я с тобой водку пить!

А сам встал и бочком так к палатке отходит потихонечку.

– Выпей, говорят тебе, а то перекрещу!

– Не стану! – отвечает, а сам совсем в палатку зашел, не видно его стало.

Ну я сам тогда перекрестился и в палатку следом. Глядь – а вместо Буша там чучело лежит соломенное со свиной головой отрезанной и бормочет что-то невнятно.

Тут я и смекнул: а Буш-то не приехал…

 

* записано со слов dervishmongol и в разбойничьем лагере про то рассказывали.

В пятницу вечером как будто бы забили самый важный на свете гол – толпы туристов запрудили улицы, площадь и замок. Пройти прямо было невозможно нигде, двигаться быстрее прогулочного шага тоже. Сами не заметив как, мы слились с древним городом, перестали существовать для современных людей – они больше не просили сфотографироваться, не задавали вопросов, ведь глупо задавать вопросы брусчатке, будь ей хоть тысяча лет. Это было очень приятно. Никем не замечаемые, чрезвычайно приподнятые, мы шли в город из замка, и все казалось таким знакомым, таким привычным, каждый камень, каждая лоза на стене, а вечер только начинался, он был теплым, шумным, светящимся, предвкушаемым. Вдруг буквально краем глаза я захватила поразительную картину:( какую? )

Прощайте, милые друзья! Прощайте, реликтовые мхи, прощай, каменное ядро, навеки вделанное в башню Кам'янецькой фортецi! Не раньше, чем на Рождество, а то и вовсе только через год встретимся мы с вами снова. Всего лишь сутки в автобусе и «Terra Heroica-2009» останется лишь в наших воспоминаниях. 24 часа под храп и перханье, одна ночь полусна под нестройный хор любимых голосов…

Впрочем, пели больше по дороге туда, а сейчас все усталые и измазганные, сидят тихонечко и ждут, пока верстовые столбы не начнут обратный отсчет до Москвы: 300 км, 200, 100, пробка. Мы (или только я) возвращаемся из дома домой. Поездка в Каменец как возвращение во двор, где вырос, или на дачу, на которой не был с детства.

Язык мой несовершенен, но все, о чем я пишу, еще стоит у меня перед глазами, все это я еще вижу, слышу и осязаю. Как солнце падает на красные листья винограда, как ночь по индиговому небу вычерчивает силуэт крепости, как бугрятся под подошвой круглые камни мостовой, как вкусно пахнет порохом в лагере, как зябко и упоительно по вечерам пить в «Нике» вино с друзьями, как страшно спускаться на натертым каменным лестницам, какие маленькие собачки и до какой степени настоящим выглядит разворачивающееся в субботу сражение.
 

И пусть разного калибра происшествия постепенно заслонят собой эти воспоминания – всего лишь через год, а может и на Рождество, я снова поеду домой…

На фестивале «Воиново поле» все было именно так, как поется в известной песне. Ну, пожалуй, за исключением оркестра Йозефа и тангó. Впрочем, сыграть мы и сами можем во что хошь...

( Подробности ).

По делам торговым занесло нас в Изборск на фестиваль «Железный град». В целом фестиваль нам понравился. Не вполне объективно можем судить о качестве организации, т.к. жили в лагере нашего старинного друга Рольфа, а потому всеми благами не пользовались. Только натащили кучу сена, спасшего от злой непогоды, и не уставали поражаться чистоте и обилию туалетов – а чего еще, по большому счету, реконструктору на выезде нужно? Конечно, зрителям было на что пожаловаться – представления для них проходили и в крепости, и возле лагеря, а это 20 минут пешком, к тому же платить за вход нужно было и там, и там, а программок централизованно не раздавали. Нам эти переходы тоже доставили немало хлопот – спасли друзья из Белоруссии со своим микроавтобусом. Как хорошо, что есть друзья, спасибо вам!
 

( Но торговля торговлей, а )